《山海经》中有四大神树，分别是扶桑、建木、若木、寻木。 这四种神树的依次出现，展示了古时候人们心中太阳运行的轨迹。 清晨，太阳神羲和带着一只金乌驾着太阳车从扶桑树出发，开始了一天的巡视，阳光照向大地； 当太阳车行到建木上，使得建木的影子都不见时，就是正午；所以建木是太阳正午栖息之地。 傍晚，太阳回到了若木上稍作休息，光明从大地消失，夜晚来临； 而寻木在日落之所虞渊，方圆千里，笼罩着整个深渊。 神树建木，又称"天梯"，生长在窫窳西侧的弱水岸边上，具有神奇的力量和灵性。 它所在地方是天地之正中，人站在它的下面，影子会消失不见，喊叫也听不见声音。 建木最重要的的作用是作为天地之间的桥梁，连接着天上和人间。 上古大神伏羲、黄帝等通过攀登建木，就能够到达天庭，与众神们交流。
【六十四卦吉凶对照表详解】 第1卦乾为天 (乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦 (下乾上乾)相叠。 象征天，喻龙 (德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。 乾卦是根据万物变通的道理，以"元、亨、利、贞"为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地 (坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦 (下坤上坤)相叠，阴性。 象征地 (与乾卦相反)，顺从天。 承载万物，伸展无穷无尽。
靈骨塔祭拜：隨著環保意識抬頭，民眾逐漸選擇火葬（進塔）、花葬、海葬等方式，從精神和意義上來說，與傳統清明節拜拜掃墓的方式不同，因為沒有雜草叢生的疑慮，所以祭祀的流程相對簡單。 進塔者，若信奉傳統宗教者，壽金要準備兩份，一份是拜地藏王菩薩，一份拜土地公，另外也要準備銀紙祭拜祖先。 拜拜順序如下： 擺上供品：在擺放供品之前，先到祖先的塔位打個招呼，再將供品放在靈骨塔共用桌上。 拜地藏王與土地公：焚香（三柱香）向納骨塔的守護神地藏王菩薩或土地公祭拜，表達感謝神明守護祖先、指引先人修行之意。 拜祖先：焚香（二柱香），香燒到約剩三分之一時，雙手捧銀紙拜向祖先稟報後燒化。 禮成，收拾供品。
儲藏室預留 1 坪到 1.5 坪通常就很夠用，太大的儲藏室收納空間，可能容易變得雜亂或難以整理，也能善用家裡的畸零空間打造儲物間，不一定要特別圍出獨立收納空間。 此外，裝潢前的物品盤點規劃非常重要，可以針對不同物件尺寸訂製專屬收藏區，日常收納會變得更輕鬆! 最後，如果是有計畫生育的新婚夫妻則建議在儲藏空間保留多一點彈性，滿足未來嬰幼兒用品的收納需求。 集中式儲藏室設計不需要占用太多的坪數，善用客廳旁的畸零空間，也能打造出實用的玄關儲藏空間。 》看更多案例圖片 設計師透過電視牆位置的調整，既化解了不規格的格局，也額外擴增儲放大型物品的空間。 》看更多案例圖片 Q2 儲藏室內如何規劃收納櫃順序？
佛教七寶是佛教的七種寶石， 但是由於中國不是佛教的起源地， 因此流傳下來的經書在不同的歷史時期， 有不同的翻譯版本， 這也就意味著佛教七寶存在著差異， 那麼佛教七寶具體都有七種寶石呢？
加空劫 天虛 ，體弱虧損。 天相星守疾厄，受同宮或對宮、夾宮正星的影響很大，如對宮紫破，易有腎病或性病。 若夾宮 巨門 化祿 ，可轉化為實質性胃氣痛；巨門化忌，為虛性胃病，如胃下垂。 若夾宮 天同 化祿，為糖尿病；天同化忌則為腎炎。 逢府看相，其實逢相亦未嘗不看 天府 。 逢刑忌夾，而天府又不見祿，或雖見祿而會羊陀，易食物中毒，見蜚廉更是，見 廉貞 化忌防傳入血份。 如天相在醜，對宮為紫微 破軍 ，因受紫破性質影響，須防性病或腎病。
我們想讓你知道的是 以流傳數千年的道書與現代科學驗證為經，以四階段練氣公式為緯，以圖解方式讓你更易理解與實踐。 本書內容不是學術或哲學思想上的空口白話，更不會讓你流於依樣畫葫蘆的盲修瞎練，這是實修者對氣的深入研究成果，讓自古流傳的養生智慧，脫去玄祕面紗，貼近日常生活。 文：湛若水 科學家眼中的氣 自十九世紀中葉起，西方科學家即開始投入超心理學（ESP）的研究，尤其在美國杜克大學的萊恩博士（B. Rhine）成立超心理學研究所之後，更在全世界掀起研究特異現象的風氣。 直到目前，氣功研究仍脫離不了特異功能的範圍，可謂走錯了方向，這一類的研究如催眠、轉世、彎曲鐵器、手指識字等，往往只能測知現象，無法得知真相。 研究氣功還是應該從最基本的成分——「氣」著手。
日本是一個重視禮節和風俗習慣的國家，日本自古以來的禮節與自西洋新引進的習慣和風俗，絕妙地混合一起並融入日本人的生活中。 只要生活在只有日本人的環境裡數日，你也許會發現一些和自己國家不同，有趣的日本的禮節和風俗習慣。 (本文為作者個人經驗與意見，僅供參考) 在超商度過時間 在日本，人們在超商或書店裡長時間站立著看漫畫和雜誌等的光景是司空見慣的事情。...
秦始皇（前259年2月18日—前210年7月11日 ），嬴姓，趙氏，名政，時稱趙政（或称赵正），史書多作秦王政或始皇帝。 祖籍嬴城（今山东 济南市 莱芜区） ，生於趙國首都邯鄲（今河北 邯鄲市），是秦莊襄王及趙姬之子 ，商朝重臣惡來的第35世孫。 出土《北京大學藏西漢竹書》第三卷中稱其為趙正。
大花扶桑
